Levi+-+Strauss

Lévi-Strauss (1908 - 1009) nace y estudia en Francia, comenzando con estudios superiores de Derecho y Filosofía, pero sólo termina estos últimos. Marcel Mauss y su equipo reclutaban entre los licenciados en filosofía gente que quisiera trabajar en el recién creado departamento de etnografía, una ciencia que acababa de adquirir rango universitario y que hasta entonces había dependido de misioneros y administradores coloniales. Lévi-Strauss aceptó, realizando durante tres años trabajos de campo sobre las comunidades indígenas del Mato Grosso y la Amazonia. Vivió en EEUU durante la Segunda Guerra Mundial, y al volver a Francia publicó su primera obra "//La vida familiar y social de los indios Nambikwara// y //Las estructuras elementales de parentesco//."(1948) Las tesis de Leví-Satruss se exponen en "Las teorías de Lévi-Strauss se exponen en //Antropología Estructural"// (1958), donde define la antropología como ciencia que toma por objeto de estudio la diversidad de las manifestaciones humanas y en especial las modificaciones del saber. De todo ello reune los hechos sociales y su espíritu humano con todo su inventorio del significado y su relación con el significante.Para él, la sabiduría, de entrada, consiste en saber que su sociedad, para ser viable, tiene que ser poco numerosa. Y en comprender que el hombre no es predominante en la naturaleza, que comparte el mundo con otras especies del reino animal y vegetal. Lévi-Strauss goza de un lugar preeminente entre los investigadores que afirman que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingüísticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana. Gracias a él, hoy se tiende a rechazar los enfoques etnocentristas en la investigación etnológica humana a favor de los estudios orientados a comparar las tecnologías de los pueblos. En general podemos decir que Lévi- Strauss nos muestra una forma nueva, rica y original de concepcion cognitiva de la antropología ligado estrechamente en su manera de ver y actuar del estructuralismo.

**Alvaro_punk**

- Marcel Mauss y su equipo reclutaban entre los licenciados en filosofía gente que quisiera trabajar en el recién creado departamento de etnografía, una ciencia que acababa de adquirir rango universitario y que hasta entonces había dependido de misioneros y administradores coloniales. Lévi-Strauss aceptó, y así comenzó sus viajes etnologicos.
 * Srta. Roldan:**


 * Realizó durante tres años trabajos de campo sobre las comunidades indígenas del Mato Grosso y la Amazonia.
 * Para Lévi-Strauss, el islam es "desconcertante" porque su preocupación por fundar una tradición se acompaña de la necesidad de destruir todas las tradiciones anteriores.
 * Para él, la sabiduría, de entrada, consiste en saber que su sociedad, para ser viable, tiene que ser poco numerosa. Y en comprender que el hombre no es predominante en la naturaleza, que comparte el mundo con otras especies del reino animal y vegetal.
 * Las estructuras del parentesco y las reglas matrimoniales de diversas civilizaciones han sido uno de los centros de interés de la obra de Lévi-Strauss.

Según Lévi-Strauss es la ciencia que toma por objeto de estudio la diversidad de las manifestaciones humanas y en especial las modificaciones del saber. De todo ello reune los hechos sociales y su espíritu humano con todo su inventorio del significado y su relación con el significante.
 * __Martha Argüello:__**
 * LÉVI-STRAUSS**

__**COMENTARIO.**__ Son un poco como su manera de ser, un poco radical con respecto a las demás teorías. Ya que ve la Antropología Estructuralista de una manera que se desembaraza de postulados y considera preciso colocar todo en relación con todo. Reconoce lo humano en su generalidad fuera de lo trivial.

Todos sus modelos lo consideran mecánicos y a la vez estos son estadísticos. En general podemos decir que Lévi- Strauss nos muestra una forma nueva, rica y original de concepcion cognitiva de la antropología ligado estrechamente en su manera de ver y actuar del estructuralismo.

__**IDEAS PRINCIPALES DE LA TEORÍA**__

1.- Habla de múltiples manifestaciones culturales a muy diversos niveles de comprensión 2.- Plantear y explota los problemas de las ciencias que tratan del significado antropológico. 3.- Prácticar su investigación y medir sus dificultades.